村寨習(xí)俗

發(fā)布時(shí)間:2023-07-18 09:20信息來(lái)源:懷化市人民政府門(mén)戶網(wǎng)站

【侗家坐的習(xí)俗】到侗鄉(xiāng)做客,要尊重坐的規(guī)矩。如果坐在主人家的大門(mén)檻,屁股對(duì)著堂屋的神壁,被認(rèn)為是對(duì)主人家的祖先不敬重。主人家新的紅漆四腳板凳不能隨便坐。有這樣板凳的人家,說(shuō)明他家則娶了新媳婦,凳子是娘家陪嫁去的,是新媳婦專用凳子,待新媳婦生了小孩以后,這凳子才可以隨便坐。侗家的火鋪,是侗家人炊事、烤火和接待客人的地方,主人恭請(qǐng)客人坐火鋪里邊,那是上好的坐位,客人要正襟危坐,不要將兩腿大大張開(kāi),否則被認(rèn)為對(duì)女人家不尊重,也不能架二郎腿,那樣會(huì)被認(rèn)為是擺架子,瞧不起主人家。

【酒宴】宴請(qǐng)必須提前一天下請(qǐng)貼或報(bào)請(qǐng),當(dāng)天催請(qǐng)一、二次,以示熱情禮貌,宴席中要待茶、待酒、待煙,有茶三、酒四、煙八桿的程序。

【山標(biāo)】侗族散居山區(qū),山場(chǎng)寬廣,難于管理,侗家長(zhǎng)期以來(lái)用山標(biāo)管理山場(chǎng)。山標(biāo),即用山上的茅草或稻草,打一個(gè)活節(jié)掛在樹(shù)上,作為標(biāo)志,表示山林界限,或表示封山育林。標(biāo)志封山育林的山標(biāo),一般在山林周?chē)繑?shù)丈遠(yuǎn)即在樹(shù)上掛一個(gè)。表示山林界限權(quán)限的山標(biāo),一般在成片的山林內(nèi)劃分界限,即數(shù)丈遠(yuǎn)在樹(shù)上結(jié)一個(gè)表示分界走向。山標(biāo)一年標(biāo)一次。封山育林,禁止進(jìn)山砍柴割草,在春上掛標(biāo)。經(jīng)濟(jì)林,系在收獲時(shí)邊收邊掛標(biāo)。只要掛上山標(biāo),人們都會(huì)自覺(jué)遵守。山標(biāo)的另一作用,是表示已屬于人所有。

【趕坳會(huì)】趕坳,是北部侗族的傳統(tǒng)習(xí)俗。趕坳的日期,一般是“四大土王戊”日,也有固定日期,茶坪的椏杈坳為“六月六”,涼傘的兩岔河坳為二月十九日、六月十九日、九月十九日。坳會(huì)的地點(diǎn),多半在比較平坦的山坳上,有清泉、樹(shù)林、花叢、草坪,環(huán)境幽靜,風(fēng)景優(yōu)美。很多坳會(huì)每次趕坳都有上萬(wàn)人。

【蘆笙踩堂】靖州侗族苗族人民喜歡以村寨為單位組織蘆笙踩堂,跳蘆笙舞。這種活動(dòng)有固定日期和場(chǎng)所,而且有大型的蘆笙場(chǎng)會(huì)。如七月十五日的新街侗族蘆笙場(chǎng)、棉花地苗族蘆笙場(chǎng),正月初二日的沙壩侗族蘆笙場(chǎng),正月初四日的沖嫩侗族蘆笙場(chǎng)。逢場(chǎng)這一天,周?chē)鷶?shù)十里的蘆笙隊(duì)伍都盛裝赴會(huì),熱鬧非凡。

【養(yǎng)鳥(niǎo)斗鳥(niǎo)】境內(nèi)各村寨養(yǎng)鳥(niǎo)較為普遍,農(nóng)村多為錦雞、竹雞、畫(huà)眉、八哥等,城區(qū)間有飼養(yǎng)鸚鵝、金絲鳥(niǎo)及相思鳥(niǎo)等名貴品種鳥(niǎo)。好鳥(niǎo),常視為珍品。養(yǎng)鳥(niǎo)一為斗鳥(niǎo),二為媒鳥(niǎo),三為觀賞。畫(huà)眉既可以斗,又能欣賞其千啼百囀的鳴叫,所以,養(yǎng)畫(huà)眉者最多,逢趕坳或節(jié)慶活動(dòng),便聚集一起讓畫(huà)眉相斗,勝者披紅掛彩。

【舞龍燈】境內(nèi)凡喜慶活動(dòng),各村各寨都喜歡組織舞龍燈、獅子及各種花燈之俗。新年舞龍燈、獅子時(shí),常配有各種故事燈、花燈,場(chǎng)面壯觀。龍燈,要進(jìn)入每家每戶的堂屋祝賀新春。